he estado leyendo P. James Mallon libro, Más allá de la parroquia . ¡Qué regalo para la Iglesia!

El P. James da una mirada honesta a la realidad actual que a veces es difícil de leer porque expone el triste declive de la Iglesia católica. Pero cualquier visión que valga la pena seguir DEBE comenzar confrontando los hechos más brutales de la realidad, sin importar cuán difíciles de reconocer sean. Me llenó de esperanza mientras seguía leyendo.

En el Capítulo 7, titulado, Nuestro viaje , el P. James comparte la historia de su llegada a la parroquia de Saint Benedict como su nuevo párroco. Poco antes de su toma de posesión, la parroquia se había fusionado con otras dos. Se unieron como tres comunidades en un nuevo edificio. En su primer fin de semana en Saint Benedict, hizo a los feligreses una pregunta importante: "¿Qué impedirá que el declive que requirió la fusión de tres edificios continúe ocurriendo entre nosotros?"

Esta es una pregunta muy importante para cada parroquia católica y cada diócesis, especialmente si se considera el panorama actual.

La mayoría de las diócesis alrededor del mundo han estado observando una disminución constante en la asistencia a la misa dominical durante las últimas décadas. Además, la mayoría de las diócesis están reconociendo que el número de sacerdotes activos está en precario descenso.

Lamentablemente, muchos obispos se han visto obligados a tomar la difícil decisión de cerrar parroquias mediante agrupaciones o fusiones. La agrupación es un enfoque que mantiene unidas a las comunidades parroquiales y los edificios abiertos, pero somete a un solo sacerdote a ser pastor de múltiples comunidades parroquiales, una tarea difícil y poco saludable. La fusión es una realidad canónica mediante la cual varias parroquias se fusionan en una. La nueva comunidad fusionada puede estar alojada en un solo edificio existente, en varios edificios o en un edificio completamente nuevo. En pocas palabras, hay una parroquia "amalgamada" con un pastor.

El P. Mallon citó un par de ejemplos de diócesis norteamericanas que han pasado por este difícil proceso. Por ejemplo, la Arquidiócesis de Pittsburgh llevó a cabo una importante reestructuración entre 1992 y 1994, pasando de 332 parroquias a 218. Después de nuevos cierres, ahora cuentan con 188 parroquias. Su nuevo plan es reestructurarse nuevamente para operar con 48 parroquias para fines de 2022. En 1970, la Arquidiócesis de Chicago tenía 462 parroquias y se redujo a 348 a finales de los años 1990. En 1995 tuvieron una asistencia a la misa dominical de 554.000 personas. Si nada cambia en el frente vocacional, en diez años tendrán un 35% menos de sacerdotes activos sirviendo en sus parroquias.

Un sacerdote en Austria le contó al P. Mallon que su diócesis se estaba reduciendo de 500 parroquias a 40. Otro sacerdote en Alemania dijo que se estaban mudando de más de 700 parroquias a 32.

Al considerar estas estadísticas, la pregunta del P. James a su propia congregación parece aún más importante: "¿Qué impedirá que el declive que requirió el cierre continúe ocurriendo entre nosotros?"

La reestructuración mediante agrupaciones o fusiones puede ser necesaria para algunas regiones, pero por sí sola no será suficiente. "Hay estructuras eclesiales que pueden obstaculizar los esfuerzos de evangelización. Sin una vida nueva y un auténtico espíritu evangélico, sin la fidelidad de la Iglesia a su propia vocación, cualquier nueva estructura pronto resultará ineficaz" (Papa Francisco, Evangelium Gaudium, 2613).

Si después de la reestructuración seguimos haciendo las mismas cosas y de la misma manera, ¿obtendremos los mismos resultados? ¡Incluso en edificios nuevos y hermosos!

Entonces, ¿cómo respondería a la pregunta del P. James: "¿Qué impedirá que continúe el declive?"

Necesitamos una transformación total de la cultura, la estrategia y, lo más importante, un nuevo enfoque del liderazgo.

Si este tipo de transformación no fuera necesaria, el liderazgo no sería necesario, ¿la gestión funcionaría bien? gestionar el declive sería inevitable. El liderazgo transformacional es la clave.

Los líderes pastorales transformacionales están divinamente descontentos con la realidad actual. Por las noches se acuestan en la cama soñando con transformar la organización en lo que podría ser, debería ser y debe ser por el bien de la renovación del mundo.

¿El objetivo del liderazgo transformacional es transformar personas y organizaciones en un sentido literal? para cambiarlos de mente y de corazón.

Hay cuatro roles de un líder transformacional en el contexto parroquial:

  • Inspirar por su compromiso ejemplar con la evangelización y la formación de discípulos. El líder no pediría a sus seguidores que hicieran algo que él no haría.
  • Establecer una agenda misionera centrada en las personas a las que intentan llegar, no en las que intentan retener. Son generosos a la hora de eliminar obstáculos para cualquiera que haga de la evangelización una prioridad y convierten en héroes a las personas con una mentalidad misionera.
  • Reclutar y liberar el talento y carismas de su gente. Tienen una preocupación genuina por sacar lo mejor de sus colaboradores y desarrollar todo su potencial. Dan responsabilidad, no sólo asignan tareas. Proporcionan mandatos a su gente y les dan autoridad para tomar decisiones.
  • Alinear todas las actividades e iniciativas a la misión evangelizadora. Dirigen su parroquia desde el mantenimiento hasta la misión. ¿Se aseguran de que cada iniciativa parroquial esté diseñada para ayudar a las personas a dar un paso? un paso más hacia la conversión, un paso más profundo en el discipulado o un paso hacia la audacia misionera.

¿La evidencia de la investigación es clara? Los líderes transformacionales son necesarios siempre que las organizaciones se encuentren en la fase de capitulación y decadencia o incluso de muerte. Son necesarios porque los pequeños cambios no serán suficientes y los ajustes al sistema seguirán siendo deficientes.

Cuando el cambio organizacional debe ser profundo y amplio, los líderes transformacionales lo hacen posible en todas las industrias y en todas las regiones del mundo. Los líderes transformacionales provocan mayores niveles de compromiso y desempeño. Inspiran a otros porque mantienen la esperanza de que las cosas puedan mejorar y mejorarán. Tienen expectativas positivas para los colaboradores y creen que nacieron para este mismo momento y se reunieron para un momento como este.

Por favor Señor, llena nuestras parroquias, Diócesis e instituciones católicas con líderes transformacionales que tengan el coraje y la capacidad de liderar los cambios necesarios.

Usado con permiso. Publicado originalmente en? brettpowell.org .