"Amemos, no de palabra ni de habla, sino de verdad y acción", dijo St. Juan insta en la segunda lectura de este domingo.

Dios mismo? es amor, y él también nos llama a amar. De hecho, Jesús resumió todos los mandamientos de la siguiente manera: ama a Dios por sí mismo y, por el amor de Dios, ama a tu prójimo como a ti mismo.

¿Y si no podemos? sentir ¿este amor?

¿La respuesta es? actuar como si lo hiciéramos. Los sentimientos son involuntarios y Dios no puede ordenar lo involuntario. El amor que Dios ordena es un? querido amor.

¿Cómo podemos? actuar como si amamos a Dios?

"El que obedece los mandamientos que recibe de mí, es el que me ama", dijo Jesús. "Cualquiera que me ame será fiel a mi palabra".

Los primeros tres mandamientos que Dios le dio a Moisés nos dicen cómo amar a Dios, los últimos siete cómo amar a nuestro prójimo. Sin embargo, la noche antes de morir, Jesús dio a sus apóstoles un mandamiento nuevo: amarnos unos a otros no solo como nos amamos a nosotros mismos, sino como él nos ama: es decir, hasta la muerte.

¿Quiénes son nuestros vecinos?

Para responder a esta pregunta, Jesús contó la parábola del buen samaritano. Al encontrar a un hombre robado y dejado medio muerto al costado de la carretera, "vendó sus heridas", "lo cargó sobre su propia bestia y lo llevó a una posada, donde lo cuidó", incluso pagando por adelantado por cuidado adicional.

"Ve y haz lo mismo", concluyó Jesús. Por lo tanto, nos ordenó amar incluso a los más completos extraños, pero hay dos puntos más.

Primero, la víctima lo había "pedido", por así decirlo. Estaba "bajando de Jerusalén a Jericó" por un camino conocido por ser peligroso: cayendo 1100 metros en unos 30 kilómetros, lleno de desfiladeros estrechos y rocosos y giros repentinos que lo convirtieron en el refugio de los bandidos.

En segundo lugar, los dos hombres eran enemigos por naturaleza. "Los judíos no tienen nada que ver con los samaritanos". Cuando los judíos quisieron insultar a Jesús, lo llamaron samaritano y, en el siguiente aliento, declararon que estaba poseído por un diablo.

La parábola de Jesús, por lo tanto, implica que nuestros vecinos incluyen completos extraños, personas que han traído sus problemas sobre sí mismos e incluso enemigos acérrimos. De hecho, incluyen a todos los seres humanos del mundo.

Para nosotros, incluyen mendigos, borrachos, drogadictos, pacientes con SIDA. Entre ellos se encuentran aquellos cuyas infracciones son públicas y espantosas: políticos fraudulentos, obispos culpables, pedófilos. Entre ellos se encuentran los que nos han herido personalmente: el amigo que nos traicionó; el compañero de trabajo que tomó nuestro trabajo; el cónyuge que cometió adulterio, nos abandonó o abusó de nuestros hijos.

Jesús dijo que acogerá en su reino incluso a aquellos que no lo conocen, pero que le dan de comer cuando tenía hambre y de beber cuando tenía sed. Siempre que lo hacemos por uno de sus hermanos más pequeños, explicó, lo hacemos por él.

"Quienes sean los más pobres entre los pobres, ellos son Cristo para nosotros", dijo St. Teresa de Calcuta: Cristo "disfrazado del sufrimiento humano". CS Lewis dijo que una vez le preguntó a un clérigo que había visto a Hitler, "y tenía, según todos los estándares humanos, una buena razón para odiarlo", cómo era Hitler. La respuesta fue: "Como todos los hombres, es decir, como Cristo".

La difunta hermana Josephine Carney, SSA, vio una vez a un vagabundo entrar a la iglesia, sentarse detrás de un hombre con un niño pequeño y comenzar a sonreírle. El padre se volvió, sonrió, pasó al niño por encima del respaldo del asiento y siguió rezando.

"¡Fue encantador de tu parte confiar así a un extraño con tu hijo!" La hermana Josephine dijo después, y el hombre respondió: "Pero, hermana, ¿no viste quién era ese hombre?" ¡Fue Jesús! "

Así es como debemos amar: no sólo "de palabra o discurso, sino de verdad y acción".

Quinto Domingo de Pascua, Año B
Primera lectura: Hechos 9, 26-30
Segunda lectura: 1 Jn 3, 18-24
Lectura del Evangelio: Jn 15, 1-8